长沙倚天斋印石种类

长沙倚天斋印石种类, 青田篆刻印石保养 青田石性脆，温差变化稍大一些，表皮就会自然开裂，印石，需要配上锦盒，还应在其表面涂上一层白腊。涂抹前应将印石在70-80热水中浸泡，3-5分钟即可取出抹干，将白蜡涂抹其上，白蜡遇热融化于印石的表皮，然后用干毛巾轻轻摩擦，越擦越亮。 寿山篆刻印石保养 寿山篆刻印石**忌干燥高温，应避免阳光暴晒和高温环境，适合在干燥通风的阴凉环境下存放。对暂时藏起来的作品，比较好放置锦盒中，涂抹白油，石表吸透油质，不让干燥，以养其性，反复如此，石质更加温润莹澈。不搁置收藏的寿山印（除芙蓉印）比较好能经常摩挲抚玩，油渍在人的体温作用下附着并沁入石中，久而久之石质则更有灵性，古意盎然。

成都倚天斋工贸有限公司的“永字牌”商标外形为正方形，方框象征一方形印章，棱角有圆弧，意在圆中有方，有规有矩，诚信为本，质量当先。 成都倚天斋工贸有限公司是一家外向型企业，主要致力于“永字牌”篆刻用品系列产品的研发和生产。生产的“永字牌”篆刻刀作为中国文房四宝**名品名具，是篆刻刀行业标准制定者和硬质合金篆刻刀开创者，多年以来，秉承“质量生命，顾客至上”的宗旨，产品质量过硬，不断创新，服务良好，将传统艺术与科技时尚相结合，“永字牌”产品多次在全国获奖，扬名国际，**东南亚。

巴林石。巴林石因产于内蒙古巴林右旗而得名。为上世纪50年代后发现的印材。巴林石的优点是色彩或油滑光亮、润泽晶莹，或白如玉，或澄如蓝。花色品种有单色、杂色、冻儿石等60种之多。但与青田、寿山相比，巴林石稍为逊色。有趣的是巴林石中也有鸡血石，但它比起昌化鸡血石来，无论血色，还是石质，品质都相距甚远，所以市场上常有以此类鸡血石冒充昌化鸡血石，收藏者在选购时要细致审视。 顺便提一下，收藏鸡血石要注意避光。因这种材料过多的受空气、日光照射后要引起老化“失血”，就会降低鸡血石的观赏价值。为此，可涂上植物油，如核桃仁油等加以保护，并存放在恒温且避光的盒内保持其鲜亮的色泽。

长沙倚天斋印石种类, 中国古代实用印章和艺术印章，在鉴别上具有不同的特点。鉴别古代实用印章，主要是依据印文内容、印文字体、构图、制法、印钮形制以及印章质材等方面的特征，结合文献记载和考古出土有确定年代的玺印标准品，进行考证。鉴别艺术印章，除了鉴别印章所需注意的几个方面之外，还要看刀法的特征和其艺术的渊源等。
质材
古代印章使用的材料范围很广,有青铜、红铜、黄铜、金、银、铅、铁、和田玉、
玛瑙、琥珀、煤精、水晶、绿松石、木、象牙、兽骨、犀角、陶、瓷、砖等等。在秦代以前，人们制印是自由选材，“各服所好”。从秦始，在公印范围之内，对不同的7官员等级印章的用材有了严格的规定。到了汉代，这些规定进一步完善，形成制度。如皇帝的印章曰玺，皆用白玉制成;皇后、诸侯王之印质，皆用金印（西汉时诸侯王用黄金印）;皇太子、丞相、大将军、御史大夫等皆用黄金印（即铜制鎏金「);秩比二千石者，皆用银印；千石、六百石、四百石等，皆用铜印。这种用印制度，以后历朝历代虽稍有变化，但一直沿用到明清。而历代私印的选材，则并不十分的严格。

青田石。在各类印石当中，青田石材丰富，价廉物美，**受广大篆刻爱好者和雕刻艺人的欢迎。青田石盛产于浙**田山口、北山、阜山一带，故名。其开采历史可追溯到唐宋以前。在古代，青田石主要用来雕刻各种工艺品，因其石质细腻，色泽斑斓，加上“青田石雕”工艺精湛，世代相传，故青田石尤为海内外所重。 青田石的矿物成份以叶蜡石为主，也含地开石、高岭石等粘土矿物，其颜色以青蓝为主调，石质软细，初学刻印，便于掌握。青田石中的名品有灯光冻、鱼脑冻、酱油冻、艾叶绿、风门青等等，都是以其他的物品对其形状的形象比喻。灯光冻为一种半透明的蜡状岩石，色泽嫩黄、晶莹光滑，手感较好，是制印的上品。鱼脑冻具有熟鱼脑特征，于浅色中透出微青，质地细密。酱油冻与前两种质地相似，但颜色较深，有“古色古香”之感。风门青和艾叶绿都形似青叶一样翠绿的颜色，均为青田名品。

长沙倚天斋印石种类, “看”和“抚”，是辨析印石的关键。 “看”，指观察印石的着色、花纹形态，因为各类印石由不同色泽的矿物质构成，所受地质运动的作用也不同，色彩和花纹总不会是一样的。同一产地的印石有其共同的特征，而不同产地的印石一般来说差别总是比较明显的。掌握了印石这些共性和个性特点，印石那在手里，一看便知。“抚”是指手感，凭手感辨别印石的硬度、重量、质地、粗细以及油润干燥与否。 “磨”和“刻”，是辨析印石**可靠的检验方法。 “磨”，指制印工艺的技术，即磨平、磨光。印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐（印石中的硅酸盐含量略高，呈现出短纤维状态的石屑，但光从外观上看是发现不了的），只有打磨、琢刻之后，才能得知。“刻”，指检验印石是否适宜篆刻、雕刻。当然，比较好能练就手抚拈量的方法，因为这种方法更适用于购买时挑选。

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