长沙专业家谱格式

长沙专业家谱格式, 学者认为，中国姓氏的**初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。所谓“天道”，即一切事物皆有的规则，谱。关于图腾，目前学界有3种观点：图腾名称是一个群体共同的名称；图腾是群体的祖先，成员都是由图腾繁衍而来；图腾是群体的保护神。 [1] 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。 [4] 中国上古时期***的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

安徽天宇家文化传媒有限公司 是一家专业宣纸印刷的厂家，本厂长期致力于古籍、**宣传品宣纸，宣纸家谱印刷，涵套制作，是一家有着22年从事家谱排版印刷公司。 　　本厂有专人专排版，专人设计，专人印刷，专人装订。本厂有近15年宣纸印刷经验。有丝印、胶印、彩印宣纸。家谱（可提供家谱登记表格）品种：简装、精装、烫金、古封、线装、胶装、宣纸、白纸。 　　因本厂有专人各司其职，故速度快、质量好、交货准时。 欢迎各界有此业务来人来函联系，各印刷同仁合作印刷。

关于姓氏图腾的研究，早已有之。文化学家丁山认为，中国古姓大多是图腾的遗留。有名历史学家吕振羽也曾指出，中国现在不少姓氏中，都保留着原始图腾名称的遗迹。民国时期社会学家李玄伯则认为，姓就是图腾的结果。 《说文》中有“姓”字，从女旁，生亦声。此字始出现时已比较晚。殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓” ，但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似有不同，由于甲骨卜辞残破，其在卜辞中用法多不详，*一片略能知道是作女子之名或字，此种加了女旁（性别符号）之字，一般只作为女子个人名号使用，不同于《说文》中的姓字。西周古文字中尚未见姓字。春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字，左边是“亻”字旁，右边是“生”，不从女，从人。这个汉字亦见于战国时代玺印文字 。战国时代晚期秦诅楚文方有“姓”这一汉字。由此可知，“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得。

长沙专业家谱格式, 妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。 此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。 随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理***的方法、手段便产生了。 氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。 姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏**早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

长沙专业家谱格式, 安徽天宇家文化传媒有限公司 是一家专业宣纸印刷的厂家，本厂长期致力于古籍、**宣传品宣纸，宣纸家谱印刷，涵套制作。 　　本厂有专人专排版，专人设计，专人印刷，专人装订。本厂有近15年宣纸印刷经验。有丝印、胶印、彩印宣纸。家谱（可提供家谱登记表格）品种：简装、精装、烫金、古封、线装、胶装、宣纸、白纸。 　　因本厂有专人各司其职，故速度快、质量好、交货准时。 欢迎各界有此业务来人来函联系，各印刷同仁合作印刷！！！！！！！！！

安徽天宇家文化传媒有限公司拥有很好的服务与产品，不断地受到新老用户及业内人士的肯定和信任。我们公司是全网商盟认证会员，点击页面的商盟客服图标，可以直接与我们客服人员对话，愿我们今后的合作愉快！安徽天宇家文化传媒供应,本公司专业制作家谱，续谱，谱盒制作，灵位制作，纪念册函套制作；祠堂宗祠发谱大会主持等... 本厂有专人专排版，专人设计，专人印刷，专人装订。本厂有近15年宣纸印刷经验。有丝印、胶印、彩印宣纸。家谱（可提供家谱登记表格）品种：简装、精装、烫金、古封、线装、胶装、宣纸、白纸。