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   传统画像艺术，艺术源于生活，高于生活,现如今，我们的生活中处处可见画像艺术作品，博物馆、画廊、家中装饰等越来越多被公关所关注和接纳。传统艺术中较多画像作品是高于生活的内容，正所谓艺术来源于生活，又高于生活，说的就是传统意义上的画像艺术绘画作品。传统画像艺术作品的含义，往往是将在现实生活中实现不了的愿望，以艺术的方法去虚拟表现获得满足。

   现代画像艺术，艺术脱离于生活，高于生活,现代艺术不散直接表现物质理想的，但却表达出对生活的艺术化的理解，这正是艺术家的高雅艺术的理想。正所谓艺术脱离生活但又高于生活，说的正是现代艺术与生活的关系。

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   有句话说，一个人理解你总比千万人取笑你强。在互联网界，可以说只有真正了解用户，才能得到用户。用户画像的重要性不言而喻。

   用户档案分析不仅是产品经理的基本能力，也是操作人员必备的技能！甚至可以说，用户画像对运营商比产品经理更重要。

   我们都知道真相和重要性。然而，当你想做用户画像分析时，你是否仍然感到困惑——根本不知道如何开始？

   也许你对用户肖像并不陌生。当你张嘴的时候会有什么样的用户属性和用户行为，但是你真的了解用户肖像的含义和构造方法吗？用户肖像有什么用？用户画像有哪些方面？在制作用户肖像时应该注意什么？

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   什么是图像文化？有关论述汗牛充栋。 哪些西方绘画蕴涵图像命题？有关作品不计其数。由于单一绘画思维，这类论述很难进入大家的视线，这些作品也很难来到中国，就是来了，我们也未必能够分辨，能够理解。这不是我们的智力有问题，而是我们的画像观存有先验的、深刻的偏见。

   中国早已进入图像时代。中国画像早已置身图像陷阱。中国油画“图像化”的症结，即观看经验与创作思路的二元、对立、错位、失衡：一方面，我们画画像的程序必然是“先拍照，再画画”；另一方面，油画家的创作思路始终不曾与当代图像文化相衔接。而有效保证这种绘画单一思维的，是全世界好的“油画学会”：这是我们的优势，也是我们的危机。

   简而言之，20世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。无所不在的图像等同于“第二自然”，又反过来成为人类观看的“经验”。这“第二自然”构成的“经验”，几乎剥夺了过去数千年画像之所以是绘画的根基。

   举行此次展览，旨在展现了当代青年画像的丰厚效果，为中国青年画像家的将来开展搭建了优 良的学术平台，使中国画像的优 良人才干够取得更多的展现时机而不时出现。

   在参展作品中，我们看到青年画家在这些方面的思 索和追求获得了可喜的成果。他们从不同的视角，以本人的眼睛与心灵去察看和感受生活，并用有较强绘画性的艺术言语去表达，给观众一种新异的视觉与肉体上的 审美感受。他们在传承画像艺术的言语和审美特征的同时，更是以富饶发 明性的肉体，向我们阐释了他们对艺术及生活的共同的熟 悉和体验，因而他们的作品出现出鲜明的时期特征和当代性。

   关于青年画像家来说，肉体品德无疑是决议其作品艺术质量优劣的**主要的要素。所以，作为当代的青年画像家，在对绘画肉体的追求中，首先要具有创新肉 体，这是一个青年画像家在生长的进程中所该当表现进去的**宝贵的创作原动力，也是本身共同价值的表现。其次是在创作中要表现出深度肉体，深度肉体是青年油 画家对生活与艺术的思 索，是考量作品上下优劣的主要标 准青年画像家对绘画肉体的追求应表现出写意肉体，由 于写意肉体是我们保守文明与审美肉体的表现

遍铺色的主要目的是简练地画出大的色彩区域、大的形体关系，以及为后来的肌理、色层打下好的基础。

    从视觉审美的可观性来看，生活并不等同于艺术，艺术不全是生活，现实生活也不全是艺术。怎么说呢？艺术的形成是需要选择、需要取舍的，而不是纯粹的照搬自然。如何观看艺术与世界的方式，是**精炼而又相当有生动性的经典视觉艺术之作。观看先于语言，人类先会观看和辨识，接着才会说话。画像，摆放在那里，它用着一般现在时的语言强化着收藏者的满足感。从画像作品中结合当时画家的当地创作环境，社会的大背景以及对作品所赋予的含义，画面表面凹凸不平的肌理感，色彩用法所体现画家的情绪变化，观者可以从画像作品中品读到灵魂深处的精神体验。这种视觉的观看之道正是一个人自己对待对方的一种生活处事方式，而从这种方式中可以进一步肯定对自己的看法。画像作品在这里，你的眼睛选择看什么，从什么角度去看，都是眼睛延伸到这个人的意识。 从肌理上讲这遍铺色应尽量蕴藉、厚薄平均、衔接天然，而不应该将效果的肌理强弱对比过早显示出来。海口家庭装饰画像报价

一步，构思、构图。在开始画像前要养成观察对象的特征、酝酿自己情绪的习惯。长沙质量画像按需定制

   然而，画像复制技术对现代艺术的深远影响直到二战后才得到充分认识，只有专著才能追溯到历史。这些专著在中国的翻译是有限的。

   上世纪上半叶，摄影**发展，电影工业和现代印刷技术迅速发展。相册、杂志、电影和广告都占据了公众的视觉生活。大约1937，法兰克福学派的马克思主义者本杰明出版了有名的“机器复制时代的艺术”，预见到图像的复制已经决定性地改变了视觉艺术。早些时候，列宁指出，电影将是新世纪**重要的艺术，打开**主义世界的宣传机器。苏联已经成为电影大国，堪比好莱坞庞大的电影产业。

   上世纪五六十年代，普通艺术彻底解除了复制画像与手绘之间的隔阂。图像可以看作绘画，绘画也可以看作画像。从而加速了传统架上绘画的边缘化。

   此后，欧美高校的传统画像课程逐渐衰落和解体。画像已经成为一门有趣的课程，而非绘画课程却在不断增加。艺术家的角色和价值观发生了历史性的变化：艺术家不等于艺术家，但艺术家并不意味着艺术家。

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